우리가 얼굴을 찾을 때까지

C. S. 루이스

홍성사 · 2007

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이 책에 대하여

줄거리

이야기는 고대 그리스 세계 변두리에 있는 작은 왕국 글롬에서 펼쳐져요. 주인공 오루알은 왕의 맏딸로 태어났지만 못생긴 외모 때문에 평생 사랑받지 못했다고 느끼며 자라나요. 그녀에게는 이복동생 프시케가 있는데, 눈부시게 아름다운 프시케는 왕국 사람들에게 거의 신처럼 떠받들어지고, 오루알은 그 동생을 누구보다 깊이 아끼고 돌보며 살아가요. 그러던 중 프시케가 신의 제물로 산에 바쳐지는 사건이 벌어지고, 오루알은 동생을 구하러 산을 오르면서 인간의 눈으로는 이해할 수 없는 신성한 존재와 운명의 영역에 발을 들이게 돼요. 그 산에서 벌어진 일을 둘러싸고 오루알은 자신만의 해석과 분노, 사랑이 뒤섞인 기억을 평생 품고 살아가며, 훗날 여왕이 된 그녀는 신들을 향한 긴 항변의 글을 쓰기 시작해요. 그 글은 점차 자신이 누구였는지, 자신이 사랑이라 불렀던 것이 실은 무엇이었는지를 되묻는 자기 고백으로 변해가요.

사랑과 소유의 차이
외모와 정체성
신과 인간의 거리
자기 인식과 고백

출판사 소개

우리 시대 그리스도인에게 영향력을 선사하는 기독교 변증가이자 사상가 C. S. 루이스가 '큐피드와 프시케 신화'를 기초로, 기독교적 관점으로 새로 쓴 신화 소설. 저자는 대학 시절 '큐피드와 프시케 신화'의 내용을 변형하여 시 등을 쓰려고 시도했으나 완성하지는 못했다. 그러나 노년에 아내 '조이'의 도움으로 다시 시도했고, 놀랍게도 한 달 만에 완성할 수 있었다.

작가

C. S. 루이스 영국의 소설가, 신학자

C. S. 루이스(1898~1963)는 북아일랜드 벨파스트 태생의 영국 문인으로, 옥스퍼드와 케임브리지 대학에서 중세 문학과 르네상스 문학을 가르쳤습니다. 젊은 시절 무신론자였다가 40대에 기독교로 개종한 뒤, 기독교 변증과 판타지 문학에 헌신했어요. 『나니아 연대기』 시리즈와 『스크루테이프의 편지』 같은 작품으로 기독교 신앙을 대중적으로 설파했으며, 평생 신화와 상상력이 진리를 담아낼 수 있다고 믿었습니다.

언제, 어떻게 쓰였나

루이스는 대학 시절부터 아풀레이우스의 『황금 당나귀』에 나오는 큐피드와 프시케 신화에 매료되었어요. 원작 속 인물들의 행동이 논리적으로 설득력 없다고 느낀 그는 평생 이 이야기를 다시 쓰고 싶었지만 완성하지 못했어요. 노년에 아내 조이 데이빗먼의 도움을 받아 마침내 1956년에 이 소설을 완성했으며, 루이스는 이를 자신의 가장 성숙한 작품으로 평가했어요.

그때의 배경

루이스가 활동하던 20세기 중반은 신화와 종교 문학에 대한 학문적 관심이 높던 시기였어요. 그는 그리스도교 신앙을 바탕으로 고전 신화를 재해석하는 작업을 여러 차례 시도했으며, 이 작품은 그러한 시도의 정점이자 동시에 그의 마지막 소설이 되었어요.

왜 중요한가

루이스는 프시케의 이야기를 여성 화자의 진정한 내면 심리를 통해 다시 풀어냈어요. 원작의 피상적 인물 묘사를 깊이 있는 심리 분석으로 대체하면서, 사랑, 질투, 신앙의 본질에 대한 통찰을 제시했어요. 이 작품은 루이스 문학의 성숙기를 보여주는 대표작으로, 신화 재창작을 통해 기독교적 진리를 전하려던 그의 궁극적 시도를 담고 있어요.

뒷이야기

✦ 루이스는 대학 시절부터 아풀레이우스의 『황금 당나귀』에 수록된 큐피드와 프시케 신화에 매혹되었는데, 원작 인물들의 행동이 논리적이지 않다고 느껴 평생 그 의문을 품고 있다가 노년에야 이 소설로 완성했습니다.

✦ 루이스의 아내 조이 데이빗먼은 미국 시인이자 소설가였는데, 이 작품은 그녀와의 협력으로 탄생했고 루이스 자신도 이를 생애 가장 성숙한 작품으로 평가했습니다.

✦ 이 소설은 1956년 출간되었으며 루이스의 마지막 소설이 되었는데, 기독교적 관점에서 고대 신화를 재해석하되 주인공 오로팔의 심리 변화를 중심으로 드라마를 구성한 점이 특징입니다.

Claude가 정리 · 틀린 곳이 있을 수 있어요

『우리가 얼굴을 찾을 때까지』 한눈에 보기 요약 · 등장인물 · 결말 · 독후감 포인트

세 줄 요약

글롬 왕국의 맏딸 오루알은 못생긴 외모 때문에 사랑받지 못한 채 자라며, 눈부시게 아름다운 이복동생 프시케를 깊이 아끼며 살아가요.
프시케가 신의 제물로 산에 바쳐진 뒤 오루알은 동생을 구하러 산을 오르지만, 그곳에서 인간의 이해를 벗어난 신성한 사건과 마주하게 돼요.
훗날 여왕이 된 오루알은 신들을 향한 항변의 글을 쓰기 시작하지만, 그 글은 점점 자신이 품었던 사랑의 실체를 되묻는 고백으로 변해가요.

등장인물

오루알 — 글롬 왕의 맏딸이자 훗날 여왕, 못생긴 외모로 평생 사랑받지 못했다고 느끼며 프시케를 지극히 아끼는 인물이에요.
프시케 — 오루알의 이복동생으로 눈부신 아름다움 때문에 거의 신처럼 떠받들어지고, 결국 신의 제물로 산에 바쳐져요.
여우(폭스) — 왕에게 노예로 끌려온 그리스인 스승으로, 오루알에게 이성과 철학을 가르치는 인물이에요.
왕 — 글롬의 왕이자 오루알의 아버지로, 딸들에게 냉정하고 위압적인 태도를 보여요.
바르디아 — 글롬의 근위대장으로 오루알이 마음속으로 각별히 의지하는 인물이에요.

결말

결말 보기 — 아직 안 읽었다면 열지 마세요

오루알은 신들을 향한 긴 항변의 글을 다 쓴 뒤, 그 글을 다시 읽으며 자신이 써 내려간 분노와 고발이 사실은 다른 진실을 가리고 있었음을 서서히 깨달아요. 환상 속에서 그녀는 자신이 프시케를 사랑한다고 믿었던 마음이 실은 소유하고 지배하려는 욕망과 뒤섞여 있었음을 신들 앞에서 마주하게 돼요. 오루알이 써 온 두꺼운 고발장은 사실 몇 마디 밖에 안 되는 짧은 말이었음이 드러나고, 그녀는 자신의 얼굴, 곧 참된 자아를 가리고 살아왔다는 것을 인정하게 돼요. 마지막에 그녀는 신들 앞에서 가면을 벗고 비로소 '얼굴'을 찾게 되는 순간을 맞이하며, 이 깨달음과 함께 수기는 끝을 맺어요. 루이스는 이를 통해 인간적인 사랑이 신적인 사랑으로 정화되어야 함을, 그리고 자기 인식 없이는 진정한 사랑도 신과의 만남도 불가능함을 보여줘요.